بزرگترین معمار خداوند است

رطوبت نسبي :‌

زطوبت نسبي با توجه به نقش مهمي كه در جذب اتمسفري دارد مي تواند باعث كاهش يا افزايش تبخير بالقوه و بالفعل مناطق مختلف شود . لذا در مطالعات اقليمي از اهميت زيادي برخوردار مي باشد .

بين زطوبت نسبي و موجود در هوا و ميزان تبخير رابطه عكس وجود دارد به طوري كه اگر ميزان رطوبت نسبي (نم ) در هواي يك منطقه به حدود صد درصد برسد حالت اشباع پيش مي آيد و تبخير متوقف مي شود .

به دليل اينكه در ايستگاه النگ اسدي رطوبت نسبي برداشت نمي شود اطلاعات ذيل از ايستگاه هواشناسي مشهد برداشت شده است .

 

ماه

مهر

آبان

آذر

دي

بهمن

اسفند

فروردين

ارديبهشت

خرداد

تير

مرداد

شهريور

سالانه

متوسط رطوبت (درصد)

9/53

63/7

72/9

75/5

74

71/3

63/4

51/6

38/9

35/8

37/3

42/2

86/6

اطلاعات جدول فوق نشان مي دهد كه رطوبت نسبي ايستگاه رابطه مستقيمي با نفوذ بادهاي باران آور غربي دارد .

سير صعودي رطوبت نسبي از مهر ماه شروع شده كه در دي ماه به حداكثر ميزان سالانه خود مي رسد .

رطوبت نسبي از مهر ماه شروع شده كه در دي ماه به حداكثر ميزان سالانه خود مي رسد .

رطوبت نسبي از اين ماه به بعد با يك آهنگ كند سير نزولي خود را آغاز مي كند  به طوريكه با پايان يافتن نفوذ توده هاي غربي در طول فصل گرم سال كاهش يافته و در ماه مرداد با 3/37 در صد به حداقل مقدار سالانه خود مي رسد .

 

             تبخير :

اطلاعات دوره 20 ساله ايستگاه النگ اسدي نشان مي دهد كه در سطح منطقه سالانه حدود 2981 ميلي متر تيخير بالقوه وجود دارد . حداكثر تبخير ماهانه با 487 ميلي متر مربوط به تيرماه و حداقل آن با 67 ميلي متر مربوط به دي ماه مي باشد .

وضعيت تبخير ايستگاه النگ اسدي در جدول ذيل  نشان داده شده است .

       

 

ماه	مهر	آبان	آذر	دي	بهمن	اسفند	فروردين	ارديبهشت	خرداد	تير	مرداد	شهريور	سالانه
تبخير (ميليمتر)	243	155	98	67	88	109	185	289	409	487	467	384	2981

 

 

            منبع آب :

منبع آب روستا چشمه اي مي باشد كه از ميان كوههاي بالا دست روستا مي آيد تامين مي گردد .

اين چشمه منشا كارستي داشته و توسط گسل پايكوهي فعال شده است . و هم رديف با چشمه گيلاس و چشمه شيرين ( چشمه شير خان ) و چشمه علياء مي باشد .

ساكنان محل وجود اين چشمه را از وجود مبارك اين امام زاده مي دانند .

دبي اين چشمه 30 ليتر در ثانيه است كه اين مقدار ثابت بوده ودر زمان خشكسالي و يا سال پر باران ميزان آن تغيير نمي كند كه اين بي شك به علت وجود امام زاده (ع) مي باشد .

آب اين چشمه به وسيله سيستم لوله كشي جهت مصرف آب شرب روستا تامين مي گردد و منازل داراي كنتور آب نمي باشد .

مقداري از آب به وسيله جوي آب به قسمت انتهاي روستا رفته ودر قسمتي به نام تلخ جمع مي گردد كه 30 خانوار به مدت 30 روز از آن برداشت و جهت كشاورزي استفاده مي نمايند .

ب : جغرافياي انساني :‌

             جمعيت :

جمعيت اين روستا در حال حاضر حدود 2500 نفر و حدود 450 خانوار مي باشد .

جمعيت روستا در طي سالهاي متفاوت به صورت ذيل مي باشد .

 

 

1345	1355	1365	1375	1381
148-623	192-816	244-1216	342-1843	400-2500

              تركيب سني و جنسي  :

جمعيت هر جامعه از در گروه مردان و زنان تشكيل شده است كه فراواني يا كاستي هز يك از دو گروه مشكلاتي را براي آن جامعه به همراه دارد . كمبود مردان نسبت به زنان خصوصا در گروه سني فعال مي تواند يك محدوديت تلقي شود .

  بيشتر جمعيت روستا را جوانان تشكيل مي دهند كه كارهاي كشاورزي و ديگر كارهاي اصلي روستا در دست همين جوانان مي باشد . 

افراد روستا از گروههاي مختلفي تشكيل شده اند .

مرد بالاي 6 سال 724 نفر (77.5 درصد )                 زن بالاي 6 سال 801 نفر (71 درصد)

مرد بالاي 6 سال با سواد 561  نفر                           زن                    569 نفر

مرد بالاي 10 سال 600  نفر                                    زن بالاي 10 سال 673 نفر

فرهنگي :

            نژادها :

در ميامي نژادهاي متفاوتي زندگي مي كند كه به شرح ذيل مي باشد .

           كوهستاني ها :

كوهستاني ها قسمت عمده جمعيت ميامي را تشكيل مي دهند ( آقاي قليچي به عنوان رئيس شورا و داراي بيشترين راي از اين گروه مي باشد ) اين گروه قديمي ترين ساكنان ميامي مي باشند كه از كوهستانهاي هرات افغانستان به اين منطقه آمده اند.

           بلوچها :

بلوچها ار بلوچهاي سرخس مي باشند كه فاميل اغلب آنها رخشاني مي باشد .

           شيرازي ها :

شيرازي ها اغلب فاميل آنها نعمتي است .

           آخونديها   :

آخوندي ها اهل تربت حيدريه مي باشند .

            كرماني ها :

اغلب داراي فاميل تهراني هستند .

            تركمن ها :

تعدادي كمي از جمعيت روستا را تشكيل مي دهند كه از اهل تسنن مي باشند .

           مرادي ها :

اين گروه از اهل تسنن مي باشند و گروه كوچكي از اهالي روستا مي باشند.

            زبان :

زبان رايج در بين مردم به صورت عموم مشهدي است ولي هر گروه در بين خودشت به لهجه خودش صحبت مي كند .

خدمات آموزشي :

تعداد مدارس :

 

   

مقطع تحصيلي	نام آموزشگاه	تعداد دانش آموز	تعداد كلاس
ابتدايي – پسرانه	شهيد عابدي	168	7
ابتدايي – دخترانه	فلق	141	5
راهنمايي پسرانه	يحيي بن زيد	134	5
راهنمايي دخترانه	بهمن

 

در اطراف روستايي ميامي قشلاق هم همه سال انجام مي شود كه اكثر آنها گروه موسوم به توپكانلو كه از قوچان و چناران مي آيند و شامل حدود 95 خانوار مي باشند .

اين گروه داراي 5 مدرسه سيار مي باشند .

ازدواج :

بعد از انجام مراسم خواستگاري به مدت يك سال در عقد مي مانند و بعد از آن عروسي مي گيرند .

ابتدا يك روز جهار كشان دارند و لوزامات را از خانه عروس به خانه جديد داماد مي برند ( ممكن است در خانه جديد يا خانه پدري داماد ) و شب همان روز حنا بندان مي گيرند ( بعد از رقص و پايگوبي توسط نزديدكان  . دست و پاي داماد را حنا مي كنند و هر يك از مجردها دست و پاي خود را با آن حنا مي كند به اين نيت كه بخت آنها به زودي باز گردد . اين مراسم كه بوسيله آهنگ ها و رقص هاي سنتي و هم پاپ  در يك فضاي باز انجام مي گيرد .

فرداي آن روز داماد را به حمام مي برند و همه نزديكان با داماد به حمام مي روند و لباسهاي وي را آنجا عوض كرده و او كول مي كنند و با اسب تا محل عروسي مي برند . و در مسير آواز و دهل محلي مي نوازنند .

عروسي در يك فضاي باز بزرگ انجام مي گيرد و بسيار شلوغ مي باشد و در زمان اتمام مراسم قبل از شام گل مي گيرند ( هر يك از افراد حاضر در مراسم به اندازه توانش به داماد كمك نقدي مي نمايد ).

تاريخ :‌

تاريخ ميامي برمي گردد به ساليان خيلي قبل و به احتمال زياد در عصر تيموريان تشكيل شده است .

علت وجود تشكيل اين روستا وجود امام زاده يحيي بن زيد بوده است .

اسم اسبق ميامي ميمد بوده است كه به علت گذشت زمان و حملات در دوره تركمنتازي و زلزله و ...

اسم آن تغيير و به ميامي كنوني تغيير يافت .

روستاي ميامي به علت وجود امام زاده يخيي از اهميت خاصي برخوردار مي باشد .

عزاداري :‌

در مراسم ايام محرم و صفر از نقاط مختلف مشهد و بلاخص روستاهاي اطراف كاروانهاي زيادي جهت برگزاري مراسم حسيني به اين مكان مقدس آمده و به عزاداري سالار شهيدان مي پردازند .

عكس هاي ذيل در روز تاسوعاي سال 1385 شميسي گرفته شده است .

 

امام يحيي بن زيد ار فرزندان زيد و از نوادگان امام زين العابدين (ع) بوده كه مادرش ربطه دختر ابو هاشم عبدا.. ابن محمد حنفيه بوده است .

حضرت در سال 107 هجري قمر ي متولد شدند  كه به علت مخالفت و مبارزه دليرانه خود  با حكومت بني اميه تحت تعقيب وي بود و ايشان از نينوا به مدائن و از آنجا به خراسان آمدند حضرت بعد از چند شبانه روز درگيري و تعقيب و گريز بر اثر اثابت تير بر پيشاني ايشان در عصر روز جمعه سال 125 هجري قمري در سن 18 سالگي در محل جوزجان خراسان  به شهادت رسيدند . (سه عدد ميامي ديگر نيز مي باشد در گنيد و سمنان و جوزجان كه آنها وجود امام زاده را در آن محلها احتمال مي دهند) .

                                                    

يكي از راههاي شناخت توسعه اقتصادي روستا و يا منطقه بررسي اشتغال و بيكاري است . اشتغال در هر يك از بخشهاي اقتصادي بيانگر فعال بودن اقتصاد و به تبع بالا بودن توليد ناخالص داخلي و در نتيجه توسعه اقتصادي خواهد بود. و يكي از راههاي رشد و توسعه اقتصادي هر سرزمين متكي به قدرت توليدي آن مي باشد نواحي كه از قدرت توليدي برخوردار هستند علاوه بر تامين نياز هاي مصرفي خود مازاد توليد خويش را به فروش رسانده و از اين طريق سرمايه لازم را براي تهيه بقيه ما يحتاج خود كسب مي نمايند . و براي رسيدن به اين سطح از توليد يك نيروي فعال كاري در مهارت و تخصص كافي همراه با وجدان كاري مورد نياز است . 

 

            كشاورزي :

 

بخش كشاورزي تقريبا تمامي جمعيت فعال روستاها را مستقيم و غير مستقيم به خود مشغول مي سازد م به عبارت ديگر حتي گروه معدودي كه فعاليت اصلي آنها در بخش هاي خدمات يا صنعت است معمولا در زمان اوقات فراغت به فعاليت كشاورزي مي پردازند .

به علت نداشتن  منابع آب زيرزميني كشاورز ي آنها اكثرا به صورت ديمي مي باشد .

زمين هاي اكثرا زير كشت مي باشند .

اغلب كاشت آنها گندم( در مقابل شرايط جوي محصولي بسيار مقاوم است و اين محصول در هر خاكي رشد مي كند و زمان كاشت گندم آبي بسته به نوع بذر از نيمه دوم شهريور تا اواسط آبان ماه متغيير است و زمان كاشت گندم ديم نيز از اوايل مهر تا اواسط آذر كشت مي شود و از زمان نيمه اول خرداد تا نيمه دوم مرداد زمان برداشت گندم آبي و ديم فرا مي رسد )  و جو ( زمان كاشت جو از نيمه دوم شهريور تا پايان مهر و زمان برداشت آن از اول خرداد تا پايان مرداد مي باشد ).

در صورتي كه سالي باران خوب ببارد هنداونه ژاپني مي كارند و آن هم فقط به خاطر تخم آن .

و حدود 30 تا خانوار كه از آب چشمه مي توانند استفاده كنند داراي زمين آبي مي باشند و آن زمين ها هم در قسمت انتهايي روستا به سمت كشف رود مي باشد .

اغلب محصولاتي كه در زمينهاي آبي مي كارند عبارت است از :

زعفران . نهال بادام و پسته ( يك نفر فقط باغ پسته دارد .) و مقدار ي هم يونجه .

زمين هاي كشاورزي چه آبي و چه زراعي همه در قسمت پائين روستا قرار دارند .

آب زمينهاي آبي از چشمه امامزاده  تامين مي شود  .

همانطور كه در عكس ( عكس قسمت منبع آب )‌ مشاهده مي گردد آب از آن قسمت جاري شده و به وسيله جوي به شمال شرق روستا در محل پائين دست  زندگي مرادي ها  در محلي به نام تلخي جمع شده تا آن تلخي پر از آب گردد و هنگاميكه پر گرديد دهانه آن را باز كرده و آب را به زمين هاي شخصي هدايت مي كنند كه آب آن روز براي وي است .  ( كلا 30 خانواده از آب آن تلخ استفاده مي كنند كه هر روز نوبت يك نفر است ).

         

             دامداري

با توجه به ديمي بودن تمام  ساكنان داراي گوسفند مي باشند كه هر يك با توجه به وضعيت مالي خويش هر تعدادي مي تواند داشته باشد .

معمولا هر خانواده   بين 10  تا 60   گوسفند  دارند. كه روش اداره كردن و مراقبت از گوسفندان در اين روستا به روش خودگرداني مي باشد .

كل روستا حدودا داراي 17 گله مي باشد كه هر گله خود از چند گله ديگر تشكيل شده است . هر گله حدود  600  تا 700 راس گوسفند دارد .

چگونگي نگهداري دامها :

در فصول سرد زمستان شب بعد از برگشت هر كس گوسنفدهاي خود را از چوپان تحويل مي گردد و آنها را در حياط منزل خود در طويله مخصوص گوسفندان نگه مي دارد ولي در فصول گرم سال چوپان گوسفندان را در صحرا نگه داشته  و به داخل روستا  نمي آورد.

حدود 30 خانوار هم  داراي گاو مي باشند كه آنها هم گاوها را داخل منازلشان نگهداري مي كنند .

 

             دهقاني

95 درصد اهالي روستا هم داراي دام و هم زمين كشاورزي مي باشند

عده اي ار جوانان در قسمت امام زاده به فعاليت هاي متفاوت اقتصادي مشغولند از قبيل :‌

-         مغازه دار ي( كه غرفه اي را اوقاف اجاره كرده  و مشغول به تجارت مي شوند )

-         كار در قسمت تعمير و مرمت و بازسازي حرم امام زاده

-         كار در فضاي سبز اطراف حرم امام زاده

-         دستفروشي

-         كرايه دادن اطاق به زائران در ايام شلوغ

اكثر بانوان پا به پاي مردان خويش به آنها در امر كشاورزي كمك مي نمايند .

بانوان تركمن ها به قاليبافي مشغول مي باشند .

              صنايع دستي :

صنايع دستي از ذوق و هنر هر مكان سرچشمه مي گيرد . ( در خلق يك صنعت دستي نياز به آزادي فكر و صبر و بردباري است و يك معمار بايد به دنبال اين استعدادهاي نهفته و سنبلها  بگردد و از آنها  به عنوان سنبل آن منطقه اسفتاده كرده ( مثلا طرحي بدهد كه همه از آن استفاده كرده و هر يك از توريست ها تعدادي را براي خويش و ديگران بخرند ) .

 با وجود پيدايش و گسترش صنايع ماشيني هنوز صنعت قاليبافي در تعدادي از مردم ميامي بالاخص تركمن ها رواج دارد .

                          

وضعيت زمين ها و منازل مسكوني در روستاي ميامي به شرح ذيل مي باشد.

زمين هاي كشاورزي مربوط به اوقاف مي باشد ولي مردمان در آن كشت مي كنند كه در رابطه با مالكيت زمين ها با اوقاف مشكل دارند .

زمين هاي مسكوني نيز مربوط به اوقاف مي باشد ولي ساكنان بر روي همان زمين ها ساختمان سازي كرده اند .  

 

اجتماعي :‌

نوع خانواده در آن هم پيوسته و هم گسسته مي باشد به اين معنا كه در صورتي كه جوان در توانش باشد و بتواند براي خودش خانه اي جداگانه تهيه نمايد اقدام به اين عمل نموده و پس از ازدواج در همان روستا خانه اي را اجاره كرده يا مي خرد و يا در محله اي در همان روستا ساختماني را براي خويس احداث مي نمايد معمولا ساختمانهاي احداثي در قسمت سمت چپ جاده و يا در قسمت شمال شرق ميامي در محلي كه به نام عظيم آباد معروف شده است  مي باشد .

لهجه عمومي مشهدي است .

اكثرا شيعه مي باشند و گروههاي سني مرادي ها و تركمن ها هستند .

روابط گروهها با  هم  در حد مطلوب مي باشد .

تركمن ها داراي يك مسجد و مرادي ها نيز داراي يك مسجد مي باشند.

شيعه ها داراي يك مسجد مي باشند .

به دليل وجود امام زاده يحيي و اعتقاد مردم به ايشان روستا داراي سرويس دهي منظم از طرف سازمان اتوبوسراني مي باشد.

تمام اهالي در منازلشان تلفن دارند.

روستا از سال 1360 داراي گاز شهر ي مي باشد .

جاده مشهد تا ميامي كاملا آسفالته مي باشد .  

خانه بهداشت ميامي :

اين خانه در روستاي ميامي فعاليت دارد و روستاهاي اردولوك و كلاته حاجي قربان كه جمعا 2430 نفر جمعيت دارد را نيز تحت پوشش قرار مي دهد .

خانه بهداشت ميامي دو نفر پرسنل زن و مرد ( كه همسر هم مي باشند ) است هر هفته يكبار روزهاي يكشنبه توسط پزشك سيار از اين منطقه بازديد به عمل مي آيد و ويزيت بيماران و تحويل دارو انجام مي شود .

و هر دو بهورز روز چهارشنبه هر هفته از روستاهاي اردولوك و كلاته حاجي قربان بازديد به عمل مي آورند.

به علت وجود امام زاده يحيي (ع) اقدامان آبادگرانه  سازمان اوقاف در جهت زيباسازي و مرمت حرم امام زاده و عشق و علاقه وافري كه مردمان چه از شهر مشهد و ديگر شهرها و حتي كشورهاي خارجي بالاخص افغانستان . كويت و پاكستان به امام زاده دارند سالانه حدود 3 ميليون نفر و حتي بيشتر  زائر وارد آنجا مي گردند . كه اين امر باعث رشد و شكوفايي اقتصادي واجتماعي روستا گرديده است .

دستگاه تقويت امواج تلفن همراه . مخابرات . درمانگاه كوچك با پزشك شيفت ولي فاقد آمبولانس در تمام ايام مي باشد و فقط در زمان پرازدحام جمعيت (روزهاي چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه) تيم پزشكي در آن درمانگاه مي باشند . و از مشهد تا روستا نيز به وسيله سازمان اتوبرسراني مشهد هر يك ساعت يك عدد اتوبوس سرويس دهي داده مي شود كه در ايام شلوغ هر 15 دقيقه يك اتوبوس وارد ميامي مي گردد .

اين روستا به دليل قرارگرفتن در مسير اصلي خط انتقال لوله گاز از سرخس به مشهد از اولين روستاهايي است كه از نعمت گاز شهري برخوردار شده است .

 

           امنيت :

روستا از لحاظ امنيتي مشكلي ندارد و داراي يك پاسگاه نيروي انتظامي و پايگاه بسيج محلي مي باشد .

شوراها :

اعضا شورا كه متشكل از 5 نفر مي باشند انتخاب آنها بر اساس ميزان تحصيلات و تجربه كاري نمي باشد بلكه بر اساس قوميت مي باشد بدين معنا كه هر قوميت كه جمعيت بيشتر داشت نماينده آن قوم بيشترين آراء را كسب مي نمود .

بافت روستا :

روستا به صورت متراكم و شعاعي و خطي كه از لحاظ مورفولوژي به صورت مجتمع مي باشد .

هسته اوليه روستا از مسجد جامع روستا شروع شده و به مرور زمان در مسير جاده به طرف امامزاده ادامه پيدا كرده است .

روستا داراي سطح يكنواخت و صاف و صيقلي نمي باشد .

كوچه و معابر اصلي روستا توسط بنيادمسكن آسفالت و جدول كشي شده است .  بعضي از بافت هاي قديمي هنوز داراي آسفالت نبوده و خاكي مي باشد .

ساختمانهاي موجود در روستا به صورتهاي متفاوتي هستند . هم آجري و هم كاه گلي بدون گنيد و هم كاه گلي با گنبد . ساختمانهاي َآجري كه مربوط به چند سال اخير مي باشد و داراي سقف ضربي است . ولي ساختمانهاي قديمي تر با خشت و گل مي باشد . ساختمانها به دليل جذب نور خورشيد داراي سطح صيقلي و صاف نمي باشند.

جهت گيري روستا به چند شكل متفاوت است در چند تا محله به طرف كوچه بوده و در چند محله به طرف مسجد و بقيه هم شمالي و جنوبي مي باشد.

جهت نگهداري دامها در حياط هاي منازل مسكوني خويش قسمتي را به گوسفندها و گاوهاي خود اختصاص داده اند .

در ميان معابر كمتر با درخت مواجه مي شويم .

مسكن :

سبك و مصالح ساختماني :

سبك و مصالح ساختماني آن در گذشته صرفا متكي به مصالح موجود در محيط يعني گل و سبك آن نيز تابع خصايص اقليم گرم و خشك يعني ديوارهاي ضخيم براي جلوگيري از ورود گرما در تابستان و سرما در زمستان به ساختمان است .

سقف منازل گنبدي است . و آن به علت كمبود چوب درمنطقه . استفاده از چوب در ساختمان سازي تقريبا جايي نداشته است .

اما با بهبود نسبي درآمد و دسترسي به راههاي ارتباطي امكان تهيه مصالح جديد فراهم آمده و مساكن بسياري با مصالحي مثل آجر . آهن و سيمان ساخته شده اند . اما هنوز برخي از مساكن به همان سبك و مصالح قديم ساخته شده و مي شوند .

امروزه سقف هاي گنبدي به تدريج جاي خودرا به سقفهاي مسطح با پوششي از آسفالت داده و ديوارهاي ضخيم گلي به ديوارهاي كم قطر آجري تبديل شده است و پنجره هاي بزرگ جاي روزنه هاي كوچك را گرفته اند . نتيجه اين تغييرات نياز به استفاده از وسايل توليد كننده برودت همچون پنكه و كولر و امكانات گرما زايي پرحرارت تر از گذشته است .

مسكن روستايي صرفا محل استراحت نيست . بلكه نقشهاي ديگري نيز مبتني بر نوع معيشت روستاييان دارد .

هر چند اجزا ء تشكيل دهنده مسكن شامل سكونتگاه . انبار . طويله و شايد كارگاه تغييري نكرده اند . اما نحوه قرارگيري آنها به مرور ايام در حال تغيير يافتن است .

در حال حاضر مساكن به شكل مركب متشكل از محل سكونت و حياط داراي انبار و طويله اي در كنار حياط مي باشد .

پلان يك نمونه اي از پلانهاي منازل مسكوني قديمي ميامي مي باشد كه علاوه محيطي براي زندگي بودن در درون آن در گوشه اي از حياط دام ها و احشام خود را نگه مي دارند .

               

 

 

همانطور كه مشاهده مي گردد جهت گيري ساختمان شمالي و جنوبي است و از سمت شرق ساختمان جهت نهگداري احشام استفاده مي كنند و سمت غرب ورودي مي باشد .

متاسفانه از قسمت شمال ساختمان كه قديمي ساز و گنبدي است كه قبلا استفاده مسكوني داشته به عنوان انبار استفاده مي كنند و قسمت جنوب و قسمتي از غرب را به عنوان محل استراحت و زندگي قرار داده اند كه اين قسمت با توجه به نوع اقليم مناسب نمي باشد .

در داخل بنا محرميت نسبتا رعايت شده است ( البته قسمتي كه اكنون جهت نشيمن استفاده مي گردد به شكل امروزي است يعني استفاده از سقف  طاق ضربي و سيمان و ... ) .

نتيجه گيري :

روستاي ميامي علاوه بر زيارتي بودن به علت كوهستاني بودن منطقه اي سياحتي نيزمي باشد و مي تواند به همت مسئولين به يك منطقه توريستي و زيارتي بزرگ تبديل گردد .

بنيانهاي اقليمي . ژئولوژيكي و ژئومرفولوژيكي در عرصه توريسم ميامي چه براي توريسم داخلي و چه براي توريسم خارجي با توجه به شرايط جغرافيايي ميامي با اهميت تلقي مي گردد .

چرا كه ويژگي هاي خاص اين چنين يكي از عوامل مهم در صنعت توريسم در دنياي امروز مورد توجه همگان و به ويژه برنامه ريزان و طراحان آن  است .

امروزه شهرهاي كوهستاني مجاور شهرهاي بزرگ با برخورداري از عامل ارتفاع و توپوگرافي و آب و هواي سالم مي توانند نقش ييلاقي ، فراغتي و تفريحي مهمي را به عهده بگيرد . در اين زمينه با وجود شرايط مناسب و با حمايت تعداد زائر و مسافر وارد شده به شهر مشهد مي تواند به شدت با ايجاد امكانات و شرايط مورد توجه قرار گيرد .

بافت قديمي روستا با توجه به امكانات موجود ساخته شده است اما متاسفانه همانطور كه طبق عكسها نمود است مي بينيم كه نوع ساختمان و جنس آنر  را تغيير داده  و از ساختمانهاي قديمي كمتر استفاده مي كنند . 

ما به عنوان طراحان بايد تمام جوانب يك روستا را در نظر بگيريم و ببينيم كه در گذشته از اين روش كه استفاده كرده اند علت آن چه بوده است همانگونه كه دكتر           در زلزله طبس در بررسي هايش به اين نكته مهم دست يافت كه آب انبارهاي آن شهر تخريب نشده است و از آن الگو گرفت و ساختمانهاي يك تكه ازخشت درست كرده و آنها را از درون و بيرون پخته نمود .

پس يك طراح بايد سعي كند كه بافت روستا را به هم نريزد . و سعي كند با همان معماري موجود معيارهاي ضد زلزله بودن را در آنها پياده نمايد .